Islam repræsenterer kulminationen af religiøs evolution.

Islam er navnet på den tro, som den Almægtige Gud, Allah, Selv har givet denne religion. (Den Hellige Koran, 5:4)

Ordet islam har sin oprindelse i det arabiske rodord salema: fred, renhed, underkastelse og lydighed. Således betyder islam vejen for dem, der er lydige mod Allah og skaber fred med Ham og Hans skabninger. Dens tilhængere kaldes muslimer.

Islam er ikke en ny religion. Den er i virkeligheden den naturlige fortsættelse af det guddommelige budskab, som Allah åbenbarede til alle Profeter før Profeten Muhammad(SAW). Det er den samme evige sandhed – nu fuldendt og bevaret i sin reneste form gennem Profeten Muhammad(SAW).

Allah den Almægtige siger i den Hellige Koran: “Sig: ‘Vi tror på Allah og på det, som er blevet åbenbaret til os, og det, som blev åbenbaret til Abraham og Ismael og Isak og Jakob og stammerne, og det, der blev skænket Moses og Jesus og andre Profeter fra deres Herre. Vi gør ingen forskel på nogen af dem, og Ham underkaster vi os.'” (Den Hellige Koran, 3:85)

De seks trosartikler i islam:

1. Troen på Allahs enhed

2. Troen på Hans engle

3. Troen på Hans bøger

4. Troen på Hans Profeter

5. Troen på opstandelsens dag

6. Troen på den guddommelige bestemmelse

Islams bygning hviler på Fem Søjler

For at træde ind i islam og blive muslim må man i hjertet og med overbevisning acceptere og efterleve religionens fem grundprincipper. Ifølge en overlevering fra Ibn Umar, udtalte Allahs Sendebud, Profeten Muhammad (Allahs fred og velsignelser være med ham): Islam er baseret på følgende fem søjler, principper:

1. At bevidne, at der ikke er nogen tilbedelsesværdig undtagen Allah, og at Muhammadsa er Allahs Sendebud

2. At opretholde bønnen (salat)

3. At betale zakat (almisse)

4. At faste under Ramadan

5. Pilgrimsrejsen til Allahs hus i Mekka

Forklaring af islams seks trosartikler

Islam hjælper os med at opbygge et nært forhold til Gud ved først at forklare, hvad vi skal tro på (de seks trosartikler), og dernæst hvordan disse trosprincipper skal omsættes i vores liv (islams fem søjler). Muslimer bekender sig til følgende seks trosartikler:

1. At tro på Guds enhed

Allah er det personlige navn for Gud, den Ene, Som alene er tilbedelsesværdig.

2. At tro på englene

Allah skabte englene, for at de må tilbede Ham og udføre Hans befalinger. Disse engle opretholder og styrer hele universet ifølge Allahs befaling.

3. At tro på Allahs Bøger

Muslimer tror, at Allah åbenbarede Sin lov gradvist til menneskeheden gennem Sine Profeter, og anerkender derfor Toraen, som blev givet til Mosesas, Salmerne til Davidas og Evangeliet til Jesusas som Hellige Skrifter, samt de Hellige Skrifter, der blev givet til alle andre af Allahs Sendebud. Dog tror muslimer, at alle disse åbenbaringer var begrænset til en bestemt tid og et bestemt folk, og at de ikke er bevaret i deres oprindelige form, men er blevet genstand for forvanskninger. Alle de Hellige Skrifter fandt deres kulmination og fuldendelse i Den Hellige Koran, ligesom alle religioner fandt deres fuldkommengørelse i islam.

4. At tro på alle Profeterne

Allahs Profeter er udvalgt blandt menneskene. De udgør de bedste moralske og åndelige eksempler. De leder menneskeheden til Allah ved at formidle den guddommelige åbenbaring og ved selv at være forbilleder i renhed og retfærdighed. Profeten Muhammed (Allahs fred og velsignelser være med ham) er Profeternes overhoved, han bragte os den fuldkomne vejledning fra Allah og blev sendt som en barmhjertighed for hele menneskeheden.

5. At tro på Dommens Dag

En af de mest fremhævede trosartikler i den Hellige Koran er troen på Dommens Dag. Islam lærer, at den fysiske død ikke er afslutningen på menneskets eksistens, men snarere porten til en højere form for liv, som kan bringe én nærmere Gud, den Almægtige. Ifølge den Hellige Koran vil hele universet møde sin afslutning på Dommens Dag, og de døde vil genoprejses. Deres gerninger vil blive bedømt, og de vil blive belønnet i overensstemmelse hermed. De med et godt regnskab vil blive tildelt Paradis, mens de, som har handlet ondt, vil blive straffet i helvede. Helvede er ikke evigt. Der vil komme en dag, når helvede vil være tomt. Denne overbevisning giver også et stærkt redskab til ansvarlighed i dette liv, da det indebærer, at vi i sidste ende står til regnskab i det hinsidige over for Allah, den Almægtige.

6. At tro på den guddommelige bestemmelse

Den guddommelige bestemmelse betyder Allahs Vilje. Muslimer tror, at den guddommelige bestemmelse styrer det endelige resultat af alle handlinger i dette univers. I den Hellige Koran forklares dette begreb som en universel lov fastsat af Allah, der virker gennem hele skaberværket og strækker sig over hele universet. Inden for rammerne af den guddommelige bestemmelse er mennesket blevet givet en fri vilje.

Forklaring af islams fem søjler

Islams bygning hviler på fem søjler, der udgør de grundlæggende handlinger af tilbedelse, som udøvelse af troen forudsætter. Overholdelse og udøvelse af disse handlinger er en religiøs pligt for alle muslimer. De er som følger:

1. Trosbekendelsen (Kalima)

Dette er islams første og vigtigste søjle, hvorfra alle øvrige trosartikler udspringer. En troende erklærer sin accept af islam ved at fremsige: “Jeg bevidner, at der ikke er nogen tilbedelsesværdig undtagen Allah, og jeg bevidner, at Muhammadsa er Hans tjener og Hans Sendebud.”

2. Bønnen (salāt)

Bønnen udgør det mest grundlæggende og betydningsfulde middel, hvorigennem et menneske henvender sig til Allah og nærmer sig Ham. Den islamiske opfattelse af bøn er en direkte og inderlig underkastelse af sjælen for den Guddommelige Majestæt. Islam anerkender ingen mellemmand mellem Gud og mennesket, ej heller behøves der nogen. Den mest betydningsfulde form for bøn i islam er salāt – den rituelle, daglige bøn, som er foreskrevet fem gange i døgnet. Disse bønner bør udføres til deres fastsatte tider og helst i fællesskab. Når salāt udføres oprigtigt og i ærbødighed over for Gud, bliver den et middel til at opnå sjælefred, ansvarlighed og åndelig styrke på livets vej.

3. Afgift på ubrugt formue (Zakāt)

Zakāt udgør den tredje søjle i islam og beskrives mere præcist som en renselse af formue. Det er en form for skat, der forpligter en muslim til at afgive en bestemt andel af sin ejendom (normalt 2,5% årligt) til støtte for de nødlidende og dem, som ikke er i stand til at forsørge sig selv. Størrelsen af zakāt afhænger af ejendommens art og værdi og kan pålægges jordbesiddelser, kvæg samt likvide midler som guld, sølv, aktier og obligationer. Zakāt er således ikke blot en økonomisk foranstaltning, men en åndelig pligt, der renser både velstand og hjerte og skaber balance og medfølelse i samfundet.

4. Fasten

Den fjerde søjle er fasten i den islamiske måned Ramadan, som overholdes af alle voksne muslimer, som er i stand til det. Gennem fasten kan en muslim rense sig både åndeligt og fysisk, ophøje sin sjæl og opnå nærhed til Allah. At faste betyder at afholde sig fra mad, drikke, rygning og ægteskabelige forhold fra daggry til solnedgang.

At afholde sig fra fysiske behov forøger en muslims bevidsthed om de fattiges og nødlidendes lidelser. Den Hellige Koran fritager de ældre, de syge og børn fra at faste. Midlertidig fritagelse gives til de rejsende, syge, gravide og ammende kvinder samt kvinder under menstruation. Disse forventes at faste på et senere tidspunkt.

Det var i denne måned, at Den Hellige Koran første gang blev åbenbaret til den Hellige Profet Muhammad (Allahs fred og velsignelser være med ham).

5. Pilgrimsrejsen (Hadj)

Islams femte søjle er pilgrimsrejsen til Mekka, som enhver muslim, der har et godt helbred og økonomisk formåen dertil, er forpligtet til at udføre mindst én gang i sit liv. Det er en række religiøse ritualer, som strækker sig over flere dage og udføres ved den Hellige Ka’ba i Mekka i Arabien samt ved andre særlige hellige steder.

Det centrale element i denne pilgrimsfærd er Ka’baen, som ifølge Koranen er det Ældgamle Hus, der blev bygget for tilbedelsen af den Ene Gud.

Pilgrimsfærden tjener som en stærk påmindelse om Allahs Enhed og fremhæver broderskabet og ligheden mellem alle mennesker såvel som menneskets villighed til at ofre sig for sin Skabers skyld. Et andet væsentligt aspekt af denne pilgrimsrejse er, at man følger i fodsporene af Profeten Abraham (Allahs fred være med ham) og hans familie og derved genkalder sig forbindelsen mellem islam og Profeten Abrahamas.